印度访学散记之五：奇奇怪怪的印度
印度访学散记之五：奇奇怪怪的印度
一、狭隘的民族主义与“奇怪的宽容”
到了印度，第一个感觉，这里的人好打扮，这是许多游记都介绍过，正如一个报纸所说，就全世界范围来说，印度人的金饰是全世界第一的，当然，他后面还有句话“（运动会获得的）金牌不是”，就我个人的感觉而言，也不会是，更不可能是！――但这些游记的作家忽略了一件事，有时候这些装饰传达出来的不只是一个爱打扮这么简单的东西――那时一种狭隘的民主主义，或者你愿意，也可以说那是种“爱国主义”。这里的公车、的士、三轮车还有垃圾车，都会把车身画得花花绿绿的，但其中很少少一样东西，印度的国旗、国徽（法轮），偶尔还会写上些话，“我爱印度”。而街上的宣传画，似乎也差不多，可惜我看不懂。――这很容易让我想起二十年前的事，虽然自己当然还小，但墙壁上却残留了很多文革的东西，而由于教育的问题，我们总觉得我们比西方社会民主、富裕许多，但等到长大以后，我们才发现根本不是那么回事，离民主、富强，我们的路还长还远得很。――但这似乎不是印度年青人的想法，如果未受过硕士或者更高以上的教育，或者出过国，根本不知道印度这个枯井之外的世界还有什么。让我哭笑不得的是，我所碰到的，对于中国最为了解的，居然是个Taxi司机，他因为曾是英国一个船务公司的海员，曾几度到过中国，所以有一些了解。为此，我在下车之后，很感激地跟他说了声谢谢，因为他用当地的语言告诉与我同去的那个印度学生中国的变化，无疑他的话比我要有说服力得多。
印度人，对于中国的敌意还是很厉害的。――就我个人的观点而言，我以为有一种老师可能被送上刑场的机会是比较多的，他们可谓一脚在天堂、一脚在地狱，只要稍微一不小心，则应当下十九重地狱去。如希特勒的老师，如果不是他那种狭隘的民族主义，那么，希特勒或许不是那样的，还有日本的历史教师。当然，也有中国的。如对于印巴分治的历史，他们一直告诉我们那是英国人的阴谋，可是，这一些号称马克思主义的历史学家，居然无视马克思有关英国在印度殖民统治的论述，无视英国人对于印度统一所做的努力，无视印度本身的民族矛盾，以及甘地和尼赫鲁的无知！――印度著名的宪法学教授H. M. Seervai（原印度首席大检察官？）在其所著之印度宪法一书中便指出，甘地和尼赫鲁的自以为是，应当为印巴分治负很大的责任。――由于中印战争，这里的许多学生对于我还是比较敌视的。曾经有一个印度学生骄傲地告诉我，你看，日本支持我们、英国支持我们、美国支持我们，中国呢？我当时立即无语。无疑，我不能做进一步的辩解：中国威胁论在这些国家无疑很盛行，这从反面说明了中国的日益强大；另外一方面，我真想坦白地告诉他，你这是“认贼作父”。光记得中印战争，却忘了英国人在这里统治了一百多年，忘了日本人在这里肆虐的时候，中国人也作出不小的牺牲。
――这也使我想起了，美国一位总统的誓词，“我们要保证美国是安全的，那就保证所有的国家都不能侵略美国，这就必须保证美国是最强的，能击倒任何对手”，同样，我们的国家要强大，也必须保证我们能够击倒任何对手，无论是经济的还是军事的。
二、民主、言论自由、罢工与平等
印度的学生都以为自己的国家很是民主，用学者的话来讲，自由在整个亚洲只在少数几个国家得以幸存下来，而印度无疑是其中之一，而且最值得骄傲的，因为这是世界上人口第二大国，这里也有广袤的土地，而且这里的人民教育程度还不高――但民主这里实现了。印度的党派很多，据说当下的议会里便有大大小小二十七八个政党。我所在地方，也有不少政党，但在这个地方长期，印度共产党长期是多数党，所以也一直是执政党，据说已经有几十年历史了。印度人，对于印度共产党大概腹诽的也不少，因为加尔各答的管制要厉害些。但是，无论如何这里的结社自由是有保障的，而且也报纸上的言论也很是开放，你可以发表各种言论，这里有各种政治倾向的报纸能够为你提供言论的广场。而且要是觉得不够，也可以去示威游行，如不久前，由于对加尔各答高等法院的判决不满，很多人便去围堵高等法院。
这里的罢工也很是自由，一个学生的态度，俨然视之为家常便饭：好，不爽是不？那就罢工，如果在Beligharta市觉得还不够，那就加尔各答罢工？还不够，我们就来个全国总罢工。我来加尔各答之前的几天，这里大概就发生过一起总罢工；来这的第10天左右，
但这里所谓的言论自由大概也有例外，不久前看新闻，有个退休的老教师拿了个三色部（印度国旗的颜色）让裁缝店给他裁减成内裤。这个裁缝店的老板开始只是拖着不做，后来催急了，基本上等于骂起他来，意思是说“这个无耻的老家伙”。于是，这个老教师，接着便受到周围的人白眼，过不了多久，警察也去拜访了，再接着呢，就上报了。――这真够夸张的！我想，即使把印度国旗裁减成内裤也未必见得要紧，美国人把国旗作成内裤、bra，未必就见得不爱国，相反，他们可以很骄傲地说我们是美国人；他们在焚烧国旗的时候，表达的未必是对美国的痛恨，相反那可能也是种爱国主义――“恨铁不成钢”么。而且，归根结蒂，这是种言论自由。印度也有不是？何况那也不是印度国旗。就此而言，我觉得无论是中国还是印度要向美国学习的还有很多东西，无疑，我们要分清楚那些是爱那些是恨。用一个很不形象的比喻，当孩子晚归的时候，母亲可能会发火，“你怎么不死了算？”――但这其中的心情，不用说，大家也很明白。
另外，还有一个作家，不久前常常占据了印度报纸的头版头条，她写的东西大概反映了穆斯林的某些现状，结果常常受到攻击，甚至人身威胁，为此，不得不申请保护――她好像具有联合国难民的身份。――这也让我很是不解。
这里种姓之间的冲突也很是问题。M. P. Singh教授聊过此事。提起这些，他似乎颇留恋过去，他说以前的社会很安定的，种姓之间的冲突并不像现在，而且这种冲突在农村似乎并不常见，多数发生在城市，在农村，大家无所谓，印度教徒可能很了解锡克教、伊斯兰教和佛教，反之亦然，大家可以相安无事的，而且通婚似乎也没有那么严格的界限。但在城市这种问题要厉害得多，宗教间的冲突、种姓间的冲突，非常厉害。大打出手，则是很常见。报纸上，曾经报道过一则新闻，那些人则是拿着建筑用的竹棍打人，而且就照片上那种挥舞棍的势态而言，大有打不死不罢休的感觉。真是不可想象。
三、男女平等与一夫多妻制
宪法上也有关于男女平等的规定，但在事实中大概还是很困难的。这一点，大概从几方面去看：在早些年，印度的寡妇似乎是很惨的。她们中的很多人最后只能论文寺庙的妓女，“寺妓”。所以，在制宪过程中，有关男女平等的问题也引起了很多争论，所幸是最后的法律中对于宗教在一定程度上予以限制，于是，“寺妓”这个行业算是消失了。但目前，印度的妓女也还是不少――当然，中国也有不少，红灯区有的是――目前，政府的态度大概和中国一样矛盾，从道德上讲，不能让它合法化，但不让它合法化，则无法控制，而且目前艾滋病的传播甚为厉害，如果不能对性交易予以严格的管制和监控，那么，其泛滥可能要更为严重；但是如果使之合法化，则政府和家庭都面临着巨大道德挑战。
再一个，就是印度的部分地区的一夫多妻制。对于印度的婚姻制度，了解起来大概很困难，这属于各邦的权限，各邦可以立法，就此而言，我也不知道印度的婚姻制度到底呈现何种形态，我猜大概是一夫一妻和一夫多妻制并存吧，即有些邦，可以一夫多妻，在另外一些邦则一夫一妻。――当然，这也只是猜测。――不久前，在报纸上看到一则新闻，有个老头生了三四个儿子、八九个女儿，嫌家里过于挤，所以便把三个女儿先后嫁给一个寺庙住持的儿子。最小的女儿，大概是个大学生。我想，看到这个很多男人一定心存艳羡――自己或许也不例外――但是，如果严肃地去对待呢？我想这大概是种悲哀，已经到了21世纪了，经过如此漫长的发展，男女之间的不平等居然还如此厉害。
四、左手洗屁股与摇、点头
最后，还是说点轻松的话题吧。印度人插屁股不用纸而用左手洗――这个大概也是世界上绝无仅有。这里的厕所装备也有放卷纸的架子，但上面却是一卷纸也找不到的。厕纸在商店里摆的角落是比较偏僻的，而且非常之贵。普通的一卷纸便合人民将近五块钱，卢比大概是25卢比。而其材质大概比国内一块钱的要差不少。有背包客说，这里只有三星以上的饭店才提供卷纸。否则么，则是一个水瓢。――其好处么，有人说，节约木材，于环境有利；而且又保证不容易得痔疮。大概是真的。但我想，要在印度以外的地方发扬光大很是困难。
还有这里的人，也颇有意思，点头意为否，摇头为是。有一次，与一个老师聊中印之间的法学教育问题，他一直摇头，弄得我很是疑惑，我说这个家伙怎么回事？之后才想起来，自己在书上看到的，加尔各答人习惯如此。但不知不觉，看到别人摇头还是很不习惯的。这让我想起一个笑话：
设若自己刚从北京过来，早上上了从新德里飞往加尔各答的飞机，飞机上，空姐问：“先生，你是否吃点什么？”由于这里的飞机跟轰炸机似的的，听不很清楚，看到邻座拿到不错的早餐，于是自己便拼命地点头，结果呢，空姐微笑地走开了。自己呢，无语――
接着，自己完成任务回国。从新德里称国航客机，飞往北京，由于是夜里3点（北京时间5：30）的飞机，自己很是疲倦，空姐过来问，“先生，你是否喝点什么？”自己很是疲倦，便有气无力地摇头，结果呢，吃亏的当然还是自己。
柳建龙 于加尔各答