从禁忌到包容——同性恋的奇幻旅程
苏格拉底、柏拉图、亚历山大帝、达芬奇、莎士比亚、王尔德、柴可夫斯基、郑板桥、张国荣、白先勇与苹果CEO库克，有什么共同点？答案是：同性恋！
2月，英国下院通过同性婚姻法案；3月，美国最高法院审理同性婚姻诉讼；4月10日，乌拉圭众议院以71票赞成、21票反对，通过《平等婚姻法》，承认同性婚姻合法化；17日，新西兰议会同性婚姻合法化法案，高票通过； 23日，法国国民议会压倒多数通过授权同性结婚法案。至此，全球同性婚姻合法化国家数目增加到十四个。
试问，同性恋历史为何？晚近各国政策如何演变？同性结婚利弊得失几何？一个又一个大哉问，横亘在世人面前，急切等待解答。
一 不敢说出名字的爱！
回眸历史，同性恋古已有之。古希腊神话，宙斯、波塞冬、阿波罗和丘比特追求美少年。宙斯摄走美男子伽尼墨德，充当侍酒童子，开同性恋行为神圣化先河。英雄赫拉克勒斯，设立奥运会体操、骑马项目，纪念他和美少年伊俄拉俄斯的爱情。
古希腊男子男童的同性恋，竟被视为勇敢、友谊、忠诚与爱情的代名词，格外流行。究其原因，无非彼时希腊，男女社会地位悬殊、两性严格隔离、单一的男性社交环境以及时人对优美人体的极度推崇。
巴顿在《男色论》一书中直言：“柏拉图、苏格拉底、阿基毕阿底斯都是男色者。亚里斯多德曾经蓄养一位名叫巴顿的年轻人；雄辩家狄摩西尼斯也和一位年轻人过从甚密，而招致妻子的愤怒。”
柏拉图力主，“神圣之爱”只存在于男人之间，只有男子之间的爱情才是情感的真正贵族与骑士形式。斯巴达王礼赞柏拉图式爱情：“如果没有一个‘男性爱人’，就不是真正优秀的市民；对国家也将一无贡献。”
君不见，战场上，“同性之爱”激励斯巴达士兵骁勇善战，无惧死亡。柏拉图赞美道：“一小群彼此相爱的士兵，并肩作战，可以击溃一支庞大的军队。每个士兵都不愿他的爱人，看到自己脱离队伍或丢下武器，他们宁可战死也不愿受此耻辱……在这种情况下，最差劲的懦夫一旦受到爱神的鼓舞，也会表现出男人天赋的勇敢。”
希腊女子同性恋少之又少。唯有西方第一女诗人，可与荷马比肩，被柏拉图誉为“第十位缪斯”的萨福。虽有丈夫儿女，却在列斯宾岛（Lsebos）建立一座女子学校，接二连三爱上出水芙蓉的女弟子，终因失恋心碎，蹈海而死，留下“蕾丝边”(lesbian)女同代称。
深受希腊影响的古罗马，凯撒大帝年轻时曾有“所有男人的女人”恶名，后来才成为“所有女人的男人”。暴君尼禄，阉割男童斯波鲁斯，娶为“新娘”，罗马人瞠目结舌。
欧洲同性恋“蜜月期”，随着天主教传播戛然而止。《圣经》中索多玛城同性恋肆行无忌，上帝降下天火和硫磺，摧毁殆尽。《新约罗马书》第一章保罗说：“男人欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
公元四世纪，君士坦丁大帝确立基督教国教地位。处罚同性恋的法律相继出台。公元538年，东罗马帝国皇帝�耸慷∧幔�痛斥同性恋不啻罪恶渊薮，首次颁布同性恋者死刑律令。
黑暗中世纪，恐惧与蒙昧乌云压城，欧洲沦为同性恋者炼狱，种种迫害纷至沓来。当权者视其为非法、肮脏、渎神十恶不赦罪行，祭出放逐、阉割、火刑等严刑峻法伺候，同性恋不得不长期处于地下隐蔽状态。
1861年英国方废除同性恋死刑法律，改为十年以上有期徒刑乃至无期徒刑。在那个仇恨同性恋的黑铁时代，英伦才子王尔德因同性恋倾向，判处两年苦役，1900年魂归离恨天。
法庭之上，王尔德夫子自道：“在这个世界，这种爱被误解了，误解之深，它甚至被描述为'不敢说出名字的爱'，为了描述这种爱，我站在了现在的位置。它是美的，是精致的，它是最高贵的一种感情，它没有丝毫违反自然之处……这个世界不理解这一点，而只是嘲讽它，有时还因为它而给人戴上镣铐。”
二 除罪化、除病化、合法化
“有关人是如何成为同性恋者的研究，或许是迄今为止最劳而无功的研究了，尽管它在同性恋的研究中占据着最重要的位置，引起人们最多的关注。”正如约翰•盖格农所言，对于同性恋成因，学界聚讼纷纭，难有定论。
先天说强调同性恋是先天的、不可扭转的性取向，原因无外乎脑部结构异常、荷尔蒙分泌失调、遗传等等；后天说针锋相对，力主家庭、习得、环境，才是真正成因。
二十世纪以降，同性恋文化突破传统禁忌，释放出不可遏制的生命活力。1955年，美国诗人金斯伯格宣读诗作《吼叫》，以同性恋文人为主力军的“颓废的一代”引领新潮。
西方同性恋全面复兴。“一场影响深远的同性恋文艺复兴已经来临，这场解放人性的文化运动，将久经埋没和禁止的古代同性恋文化发掘出来，使之重新光大。并且继承近代意大利文艺复兴的传统，向一切人生的禁忌发起攻击，它将有力地摇撼性别奴役基础上的全部文明史。”
纵览整个二十世纪，对同性恋问题，社会各界态度逐渐松动，西方国家相关政策日渐开明，呈现出除罪化、除病化、合法化演进轨迹。
1941年，瑞士新《刑法》取消对同性恋行为的惩罚。三年后，瑞典同性恋非刑事化。二十余年后，英国皇家沃尔芬登委员会推出《关于同性恋罪错和卖淫问题的报告》，强调成人之间合意性行为不宜入罪。牛津大学法哲学家哈特大力支持，与保守派法官德弗林勋爵展开激辩。1967年，英国议会将同性恋非罪化。加拿大与联邦德国予以效仿。
1948年，《金赛性学报告》透露，全美“10％的男子一生中维持过至少三年的同性恋关系，37％的男子曾经与同性发生过性行为”。媒体也披露上万德国同性恋者，因《刑法》175条同性恋犯罪条款，在纳粹集中营中，遭遇肉体消灭。世人震惊之余，开始反思同性恋者不堪处境。
1954年，美国心理学会年会破天荒发表同性恋正常性研究，同性恋非病理化呼吁首次受到正视。有识之士长期努力下，1973年美国精神病学会，终将同性恋剔除出精神疾病分类，还饱受歧视的同性恋者一个迟来的公道。
1969年6月27日夜，纽约警察无端搜查同性恋“石墙”酒吧，胡乱逮捕羞辱。要么忍气吞声，失去一切，要么奋起反抗。
这一次，忍无可忍的同性恋者挺身而出，抗议歧视骚扰。他们高喊口号：“黑手党和警察滚出酒吧！”“我们要自由！”“我喜欢男孩！”“我是男同性恋，我骄傲！”“同性恋权利！”“我们同志有力量！”
目击者曼福德将这场混战比作是“这种不公正的骚扰和偏见所引发的愤怒的伤口已经溃烂了，而这一次，他们将这道伤口切除了。”他说，“警方刚刚向我们挥出了象征性的一拳。他们并没有在异性恋酒吧里这么做。犯罪组织经营着本地的酒吧，没有销售酒精的执照，甚至向警察行贿，这难道是我们的错吗？”
“晴天霹雳”，这是卡特为写作《石墙事件：一场引发同性恋革命的突袭》一书，采访百名当事者时，人们对石墙事件所做的形容。“为什么说石墙事件是同性恋权利运动的起点？因为它触及了人们的心灵。与警察抗争，这需要多大的勇气啊！要知道，当时同性恋群体还是那么弱小而沉默。”
“石墙事件”数天对峙，引爆同性恋维权运动，快速向世界各国传播。同性恋解放阵线”成立。一年后，一万名男女同志在纽约举行大规模游行，纪念石墙事件，要求获得平等法律地位与权利。6月27、28日两天，从此定为同志骄傲日，6月定为同志骄傲月。如今美法德澳各国大城市，年年举办盛大游行。
经历同性恋历史的分水岭――“石墙事件”，昔日躲在“柜子”中的同性恋者不再沉默，以全新面貌示人，组织起来，发出声音，争取赢得尊严与权利。
石墙事件发生时，想成为修女的安普佐，在纽约市一所修道院内，苦苦思索――像自己这样的女同性恋对社会有什么意义？在广播里偶然听到新闻，“让我突然充满了愤怒，这应该是我要的生活：激情、抗争，而不是像现在这样消极！”两周后，她离开了修道院，积极投身同性恋权利运动中。如今她是美国国家同性恋协会执行理事，也是白宫同性恋问题顾问。
1971年，哲学家萨特呼吁社会宽容同性恋者。美国通用电话公司为雇员同性伴侣提供配偶福利。美国第一本同性恋刊物《同性恋学刊》创刊。1978年，国际同性恋者联合会成立。1980年，历史学家波斯威尔发表《基督教、社会宽容与同性恋》，认为《圣经》误译，导致基督教会严加谴责同性恋。1984年，欧洲议会通过决议，支持同性恋者权益。1993年，世界卫生组织将同性恋剔除出疾病分类。1999年，美国心理学会与美国精神病学会发表声明，反对“治疗”同性恋。
2003年，美国最高法院以6:3表决结果，宣告德克萨斯州“鸡奸”法违宪。肯尼迪大法官在多数意见中写道，这一法律“有辱同性恋者的生活，他们有权享有（社会）对他们私生活的尊重。同性恋行为被州法定为犯罪行为，使得同性恋者更易在公共和私人领域中遭受歧视。”
除罪化、除病化告一段落，历史翻开崭新一页，同性恋婚姻合法化问题，浮上水面。
三 同性婚姻横空出世
早在1968年，丹麦社会人民党提出法案，建议允许同性恋结婚，外界强烈反弹，胎死腹中。1971年，美国明尼苏达州两名男子，要求登记结婚遭拒，诉诸法院；随后又有多起同志结婚诉讼，尽管都以败诉收场，但同性婚姻，已成不容回避的棘手课题。
开天辟地头一回，2001年4月1日，荷兰第一个吃螃蟹，在《民法典》第30条第一款规定：婚姻是异性或同性二人之间所缔结的契约关系。赋予同性伴侣与异性婚姻完全相同的权利与义务，包括收养子女。2005年加拿大《民事婚姻法》、比利时《民法典》、西班牙《民事婚姻法》萧规曹随；2006年“彩虹国度”南非《民事结合法案》承认同性婚姻。
反对同性婚姻者痛心疾首，严斥此举有害于社会，无助于人类繁衍，违背宗教教义，危害子女利益、严重冲击数千年婚姻传统，是可忍，孰不可忍？
2004年，美国前总统布什感慨：“婚姻不能与其文化、宗教和自然根源割裂，应当修宪将婚姻定义并维护为男女之间作为丈夫和妻子的结合。历经两个多世纪美国法律保护和人类的千年体验后，一些法官和地方当局现在擅自要修改文明的最根本制度。他们的行动给一个需要澄清的问题制造了混乱。”基督教、天主教、伊斯兰教罕见联手号召信徒，坚决抵制同性婚姻。
同性婚姻支持者，针锋相对指出：婚姻向同性恋者开放。体现法律面前人人平等精神和政教分离原则；有利于建立稳定单一的伴侣关系，减少艾滋病等性病传播。促进社会和谐；改变社会对同性恋的污名化、妖魔化，帮助同性恋者走出歧视阴影，重拾自信。如果繁衍子女果真是婚姻唯一目标，为何法律不禁止丧失生育能力的男女结婚？
对于传统男女婚姻观念，学者格斯曼反驳：“如果今天的婚姻跟两千年前一模一样的话，你可能会娶一个你没有见过的12岁的小女孩，把妻子当成财产随意处置，离婚也是绝对不可能的事。”婚姻从身份演变为契约，体现个人意愿，正是历史的巨大进步。
针对同性伴侣肯定影响子女性取向的反对意见，多数科学研究表明，同性恋家庭中成长的子女，与异性恋家庭中成长的子女别无二致。“如果子女的性取向是由模仿父母而来，异性恋的父母怎么会生育出同性恋的子女？”
民意如流水，西方民众对同性婚姻支持度，近来发生戏剧性大逆转。CNN最新调查显示，美国民众支持同性婚姻合法化的比例，从2007年的40%上升为目前的53%。越是年轻人，支持度就越高。3月，美国最高法院“世纪审判”前夕，一项跨党派调查数据显示，83%美国民众认为同性婚姻，未来5至10年时间有望得到法律承认。
奥巴马总统连任演说中表示，同性恋者应该有结婚的权利。他把1969年爆发的同性恋抗议活动――“石墙运动”和黑人人权运动相提并论。奥巴马向同性恋权益人士热情伸出双手：“我不仅是你们的朋友，还将继续做你们的盟友，与你们并肩战斗。”
“现在是法庭承认这种做法存在歧视的时候了！”《时代》周刊称，最高法院审理同性恋婚姻案意味着社会的进步，标志同性恋者的胜利。它形象地比喻，水坝上出现一道裂缝，总有一天会大坝会“溃堤”。
顺了姑情逆嫂意，倒是最高法院左右为难。大法官阿利托摇头：“同性婚姻比手机或互联网还新。我们没有能力看到未来。”
法院外面，支持者反对者各举标语。一边是“婚姻一男一女天经地义”“民事结合，YES；婚姻，NO” ；另一边，针尖对麦芒：“我们不是二等公民，我们不要二等婚姻！”“我们要平权，现在就要。”
有一半华裔血统的斯图阿特说：“60多年前，我的华裔母亲不能嫁给我的德国裔父亲，历史在改变。我相信接受同性婚姻的那一天不远了。”
尾声
从历史透视现实，依旧雾里看花，同性恋的奇幻旅程远未终结。同性婚姻的未来会怎样，没人说的准。唯一可以肯定的是，王尔德的悲剧渐渐远去。异性恋唯我独尊的高墙开始坍塌，平等、多元、宽容、尊重与包容，获许才是各方共同坚守的底线。
情深谁复识雌雄？平权前路阻且长！革命尚未成功，“同志”仍须努力......