如果你对上面这幅图不陌生，或者对中间的那六个字“自由·平等·博爱”不陌生，那么请你带着兴趣读完这篇小文章。

图中的女人是Marianne――法兰西共和国的标志。在法国，至少在巴黎，很多机构都可以看到她的雕像或者壁画，于是我问了她的来历，但工作人员对于Marianne的解释并没有满足我的好奇心，带着疑问我检索了一些资料，才使Marianne的形象在我面前渐渐饱满起来。

Marianne并不是真实存在的人物，是想像中的形象，还有人认为她来源于古希腊神话，她通常是一位带着帽子――弗里吉亚帽――的女性，说到这里，我想先讲一下弗里吉亚帽的来历，以便我们更快地解开Marianne的身世之谜。

        弗里吉亚帽源于一种叫做pilleus（拉丁语）的毡帽，这两种帽子在外形上很相像。罗马帝国时期，被主人释放的奴隶在获得自由后会带着这种帽子，他们的后代成为城邦居民后也会戴这种帽子，渐渐地，两种帽子混同了，成为了自由的标志物。曾经有谋反者想刺杀凯撒，因为他认为凯撒想取消自由，他当时就举着一只长枪，上面顶着一顶弗里吉亚帽，隐藏在一条小路上。

弗里吉亚帽不是Marianne的专利，更不是法国人的专利。文艺复兴时期，艺术家与雕刻家就习惯用帽子传递崇尚自由的思想，通常在长枪的末端放一顶弗里吉亚帽，就像刺杀凯撒的刺客一样。18世纪，美国独立战争时期的起义军用弗里吉亚帽坚定人民追求自由的信念。此外，弗里吉亚帽的用途很多，特别在罗马晚期肖像中出现较多；在波斯，它被古波斯的太阳神密特拉（Mithra）所佩戴，卢浮宫中就有这位太阳神宰杀公牛的浮雕，但是至今我还没有发现。

   （这是当时纽约的旗子，左边的部分代表自由，右边的部分代表公正，代表自由的人手持的就是弗里吉亚帽）

（太阳神密特拉）

       在法国，弗里吉亚帽从1790年成为了自由与公民责任感的标志，也成为了法国大革命的标志。从法国大革命开始，带着弗里吉亚帽的Marianne逐渐成了法国大革命的标志。看过比利时动画片蓝精灵的话，那些勇敢地生活在欧洲大森林里面的小家伙们脑袋上顶着的就是弗里吉亚帽。

（戴着弗里吉亚帽的蓝精灵）

 讲过了弗里吉亚帽的来历，我们言归正传，Marianne这个词本身由Marie和Anne缩合而成，18世纪法兰西王国很多女性天主教徒都叫做Marie或者Anne，历史上一些知名女性的名字都有这个特点，例如路易十四的母亲Anne d'Autriche以及路易十六的王后Marie-Antoinette。

         法国大革命爆发以后，戴着弗里吉亚帽的Marianne所承载的自由涵义使她被写入了革命歌曲的歌词中，例如《Marianne的拯救》，它写于1792年10月，描绘了向新制度――共和制度转型的美好景象，当时正值法兰西第一共和国建立的第十二天。当时，法国南部的共和党人致力于将这个名字和他们的政治理想联系起来。具有象征意义的Marianne在共和国的拥护者和反对者之间迅速达成了共识，而后很快被法国人民所接受。Marianne最终成为了法兰西共和国以及共和国价值的标志――“自由·平等·博爱”，这六字口号是法兰西共和国的一项宪法原则，于1848年载入宪法文本。

       戴着弗里尼亚帽子的Marianne不只有一个形象，而是有很多形象，根据时代和人民的要求不同而发生着外形上的改变，就连钱币和邮票上都能找到Marianne。她的塑像有全身的，也有半身的，1877年开始被摆放在市政府里，取代了之前的拿破仑半身像。第三共和国时，这些塑像，特别是半身像越来越多地在市政府里出现，而当时，因为她的帽子被认为太具有煽动性，所以被皇冠代替了。20世纪以后，所有的市政府都渐渐摆放了Marianne的半身像，统一带福利尼亚帽子，去除了其他特征，比如拿着枪等武器、天平或者戴着皇冠的Marianne都不再使用。1999年，法国政府创造了Marianne的新形象，就是文章开头看到的那幅画，Marianne是白色的，底部是蓝色和红色，与三色旗呼应，并配有“自由、平等、博爱”以及“法兰西共和国”的字样，它是法国服务行业的特有标志。

关于Marianne，还有几个有意思的事情：

首先是美国的自由女神像，有“自由照亮世界”的意思，其实它恰好是法国赠送给美国祝贺其宣布独立100周年的礼物，法国雕塑家Frédéric-Auguste Bartholdi对自由女神像的灵感或多或少地受到了Marianne的影响，所以从外形上也和Marianne有相似的地方。

    其次，在欧仁·德拉克罗瓦(Eugène Delacroix)的著名油画《自由领导人民》中，有一个手持三色旗的女人，她本是一个实实在在的普通女性，后来被人们看作是Marianne，弗里吉亚帽代表自由，手中的长枪代表国家的权威，袒露的胸部则代表自由哺育人民。

《自由领导人民》

    第三，除了官方版本的Marianne，艺术家，乃至政客都借用Marianne的形象进行宣传。一些知名的女明星也会将自己的形象借雕塑家们的手塑造Marianne的半身像，比如《印度支那》影片中的女主角凯瑟琳·德诺芙（Catherine Deneuve）就曾在1985年时被塑造成了Marianne，颇受欢迎。这种做法开始只是风行于演艺界，从1989开始，作家和主持人也成为了Marianne的人选，最后逐渐成立了Marianne委员会，评选“Marianne”小姐。

（以凯瑟琳·德诺芙为模特制作的Marianne，和法国大革命的主题已经偏离很远了，也许法国人不革命的时候，就在艺术创作了吧。）

去法国国会参观时，号称法国第四大图书馆的门口摆放了几十个Marianne的半身像，估计所有的官方版本都珍藏在那里，可惜里面禁止照相，令今天的描述多少有些遗憾，在网上搜到一张小图，希望可以弥补这一点遗憾。

       Marianne是法兰西共和国的自由女神，在欧洲的历史上，对于一种精神或者主张的宣传通常不是对人民直接的灌输，而是通过类似于Marianne这样的拟人手法，这是他们宣传政治理想或者凝聚社会力量的特殊方式。举一个例子，是在林达的一本书中读到的，说是美国的教堂一般都很简单，但是法国的教堂会在墙壁上或者窗户的玻璃上配上精美绝伦的画，因为他们知道人民的文化水平是参差不齐的，圣经只能使有文化识字的人形成信仰，而对于普通的人群，则要借助艺术之手传授教义，这成为欧洲很有代表性的传统与特色。Marianne也是如此，她是法兰西共和国“自由·平等·博爱”价值的肉身，是人民心中的精神领袖。